態度が悪くてすみません-内なる「他者」との出会い
本書の著者「内田樹」先生の本を読み続けている。ブログも読み続けている。シンクセルさんから数年前に紹介していただいた。詳しい内容は忘れたが、たしか、彼との対話の中で、議論に行き詰まり、彼がブログから引用した内容で、議論を再開したときからである。
最初のブログからのイメージは、「大学教授」とは感じられない「軽さ」を感じてしまった。
（たまたま、そのような内容だったかもしれないし、私の大学教育者に対するイメージとの乖離があったからかもしれない）
しかし、様々な社会事象に対する、先生の論評に納得させられ、「そうだったのか」と頷く自分がいた。
「現代霊性論」（釈先生との対談）も聴講し、すっかり「おっかけ」状態である。
私が本書に収録されているような文章を書くのも「何かみなさんに伝えたいこと」があるからではありません。あらかじめ「伝えたいメッセージ」が存在していて、それをキーボードを叩いて出力しているわけではありません。何が悲しくて「自分がもう知っていること」を印字するのに手間ひまをかける人間がおりましょう。よく外国映画で、教室で騒いだ生徒に罰として、「二度とこんなことはいたしません」と黒板に、百回かかせるようなシーンがありますね。「もうわかっている」ことを書くのは本人にとっては苦痛のはずなんです。P8
内田先生の本は、「まえがき」が結論や考察のようになっていて、それ自体が、私の参考図書になっている。まえがきの「命題」を各章で、論証されているようだ。「まえがき」がおもしろいので、最後まで、そのテーマに入り込んでいける。
私たちがものを書くのは、「もうわかっている」ことを出力するためではなく、「まだ知らないこと」を知るためです。自分がつぎにどんな言葉を書くのか、それがここまで書いたセンテンスとどうつながるのかが「わからない」ときのあのめまいに似た感覚を求めて、私たちは言葉を手探りしているのです。 それと同じように、「ウチダ、それは違うよ」と私に告げる人の言葉に私が注意深く耳を傾けることがあるとしたら、それはその人の頭の中にある考えを知るためではありません。 だって、その人が本当に批評的に豊かな情報を発信しているとすれば、それはそのことを語りつつある本人もまだ知らないことであるはずだからです。【（中略）意味がつながらないので、飛ばしたくないのですが、書き写すのは本当に苦痛】なぜなら、その人が「自分は何を考えているのか」の探求を始めるきっかけをつくったのはほかならぬ私の存在なんですから。 私たちが自分について知りたいと思うことは他者を経由してしか入手されない。P9
